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"马王堆"是什么意思?

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发表于 2012-4-17 22:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

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长沙的马王堆汉墓可以说是闻名天下了。但是“马王堆”是什么意思?好像还没有人认真探讨过。有人说据地方志记载是五代时期楚王马殷及其家族的墓地,故名马王堆。但这种说法的不成立是很明显的。一是姓马的楚王不可能称为“马王”。二是如果是楚王墓那也该叫楚王墓或楚王陵?汉语没有把墓称为堆的习惯。特别是墓主已经被确认是汉初人物,与姓马的楚王没有一点关系。我以为“马王”其实是“苗王”的音转。堆是苗语nzeit即坟墓的转音。墓主当是当时当地苗族的首领。堆汉语的不少地方读zui,与nzeit接近。
说墓主是苗族还有还可以有以下一些根据:
1。古代的长沙很长时间都是苗族聚居的地方,所以苗族常被称为长沙、武陵蛮。
2。葬习与苗族相同。苗族没有夫妻合葬的习惯。马王堆汉墓的夫妻也不合葬。
3。随葬品有苗族特有的器物。我看见一把铁锹,和现在苗族还在使用的一模一样。
4。早在上世纪七八十年代就已有人持此看法。比如容观琼先生撰写的著名论文《试谈长沙马王堆一号、二号汉墓的族属问题》就说::轪侯利苍及其妻子是少数民族出身是苗瑶语族中苗族人民的先世

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发表于 2012-4-18 00:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 jishaowudaka 于 2012-4-18 01:25 编辑

不好说。

如果说“马王”是“苗王”的转音的话,那么在那个时代,无论是官方或是民间,就应该有清晰的“苗民族“的概念,而不仅仅称之为”长沙蛮“或”武陵蛮“。
而如果“马王”是“苗王”的转音的话,那么这个“苗王”称乎应该来源于当时苗族先民的民间;而如果是这样的话,那么当时的苗族先民就应该有清晰的“苗"民族概念。但遗憾的是,即使是在现在,东部方言区的苗族百姓里,那些根本不懂得汉语的苗民,也根本不知道”苗“这个他称。也就是说”苗“这个称呼,不是来源于苗族内部,那么苗族先民内部又如何产生”苗王“称呼呢?
我认为,“苗”的称呼是源于外部,在苗族先民内部,对于自已的首领,至多称呼为”xxx王“,而不会叫做”苗王“。至于”苗王“,应该是外部的汉族对于苗族先民首领的称呼,但如果那个时候汉语就有”苗王“的称呼,那么汉语文史资料中的记载就不应该是一个记音形式”马王“,而应是比较准确的记录为”苗王“。

因此,”马王“理解为"苗王”,显然难以成立。

不过我倒是以为”马王“或许是一个人名,这个人名或许是苗语人名,被汉语记音成了“马王”。"堆”与苗语的“墓”的读音确实有某种转音的关系,“堆”可能就是苗语“墓”的汉字记字音。如果推测成立的话,那么“马王堆”理解为苗语的“马王“墓,倒是也符合东部方言苗语的组词习惯(在表述”xxx墓“时,常用偏正结构)。

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发表于 2012-4-17 23:06 | 显示全部楼层
嗯,这个,很有搞头。
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发表于 2012-4-17 23:10 | 显示全部楼层
“马王堆=苗王墓”——有个见!
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发表于 2012-4-17 23:17 | 显示全部楼层
真的吗,有这种说法很有新意,顶一个。
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发表于 2012-4-17 23:50 | 显示全部楼层
“苗王”是指汉音还是指苗音,苗语里面“苗王”怎么读?
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发表于 2012-4-17 23:50 | 显示全部楼层
我看很多书都是把马王堆说是苗族的墓。但没有看到一篇完整的论述文章
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发表于 2012-4-18 00:16 | 显示全部楼层
有道理!如此就当有许多新的说法和发现了。
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发表于 2012-4-18 08:51 | 显示全部楼层
我在百度汉服吧看到此言论:

甚至在这本书的前面[苗族服饰与楚国服饰比较研究]中也提到“长沙马王堆一号汉墓墓主辛追”原文如下:“《长沙马王堆一号汉墓报告书》说,这种发式不是汉族传统的习尚,因为按照汉族古代葬俗:是男子用木笄,女子仅以带束发,而一号墓辛追却改用竹,角、倒毛制成的笄,同时笄的长度也比《仪礼·士葬礼》关於男子用的木笄长处一倍以上,并且汉代妇女通常为单髻、双髻或下垂如後代的辫发是不同的。根据上述背景材料,容观琼先生结合苗族妇女“都是盘髻与头顶,或插木梳,或冠木笄”的发式实际,认为该墓主系苗瑶语族中苗族人的先世所致,我们对此事深表赞同的。”——15页  
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发表于 2012-4-18 09:10 | 显示全部楼层
在《西汉亡魂:马王堆汉墓发掘之谜》说的:
快照-1.jpg
快照-2.jpg
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