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湘西究竞还有几座,文化“喜玛拉雅”呢?

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 楼主| 发表于 2016-10-27 00:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 吧雀 于 2016-10-27 00:07 编辑

湘西,泛指湖南的沅水、澧水流域;古称:辰沅道;远古,属楚西;秦,属洞庭郡;汉,属夜郎国封地。马援曾来此平乱,向朝廷呈报:此地,鸟不飞渡,是巫雒、鬼神集聚,之地。有个苗名叫:吉首的地方,是人死后,进入天堂和地狱的门户。象中华其它地方,(封都,地狱入口;泰山、五台山,天堂入口等)只是单向入口,而这里精灵、古怪事多多!

政客的一部《湘西剿匪记》,把整过湘西搞得血淋淋的没文化了。加上古往新中国建立以来,长沙来此做官的人回去说:此地人吃生肉,赶尸、放蛊、罡仙、上刀山、下油锅、踩烧红的犁口等人为加工、夸张的描述,把湘西推入野蛮、荒凉、不开化地境了。让外边人计划若去湘西,得反复扣心自问?夜里睡觉也得睁一只眼、闭一只眼,莫让魂魄被勾走了。

其实,湘西正常、平凡的再普通不过了,湘西人的善良指数,与忠厚程度,远超过它们。湘西从元末明初,是历代朝廷的兵源地。即:“竿军”的后裔;因旧中国里文化隔膜和民族岐视,把湘西妖魔化了数千年。

    湘西究竞有几座文化”喜玛拉雅“山呢,从东往西数有:辛女溪的高庙文化遗迹、茶洞新时器文化遗存、里耶古井秦简、保靖四方城青铜器铸造窑址、麦茶楚墓群等等。仅一个800年前出产一国两制世界文化遗产地“老司城”,与两千年前一口古井就挖出了38000枚秦简,把独尊儒术撰写《史记》的司马迁老先生搞得从学术权威凳子上下滑,,,

搞得大家知道:社会进步和发展社会进步,并不是单靠“儒术”。而在高庙农耕文明5-6千多年后,孔子才出身,后才有儒学;把古人社会发展的精华都归于儒门,才是最大的文化积淀剽窃。里耶小学门前,一枚两千多年前秦简上文字,告述人们:没有孔夫子之前的年代,就有乘法口诀,和幂商运算思维了。


有时间再写




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 楼主| 发表于 2016-10-27 15:13 | 显示全部楼层
湘西,泛指湖南的沅水、澧水流域;古称:辰沅道;远古,属楚西;秦,属洞庭郡;汉,属夜郎国封地。马援曾来此平乱,向朝廷呈报:此地,鸟不飞渡,是巫雒、鬼神集聚,之地。有个苗名叫:吉首的地方,是人死后,进入天堂和地狱的门户。象中华大地其它地方,(丰都,地狱入口;泰山、五台山,天堂入口等)只是单向入口,而这里精灵、古怪事多多!

嚜客的一部《湘西剿匪记》,把整过湘西描写的血淋淋、没文化了。加上古往新中国建立以来,长沙来此做官的人回去说:此地人吃生肉,赶尸、放蛊、罡仙、上刀山、下油锅、踩烧红的犁口等人为加工、夸张的描述,把湘西推入野蛮、荒凉、不开化地境了。让外边人计划若去湘西,得反复扣心自问?夜里睡觉也得睁一只眼、闭一只眼,莫让魂魄被勾走了。

其实,湘西正常、平凡的再普通不过了,湘西人的善良指数,与忠厚程度,文明共赢发展一体化的思维,远远超过它们。湘西从元末明初,是历代朝廷的兵源地。即:“竿军”的后裔;因旧中国里文化隔膜和民族岐视,把湘西妖魔化了数千年。解放后推行的“自治”,实质上是湖南版本的湘西“分封制”,社会各项事业发展的越来越落后,与外边的距离越拉越大。广大老百姓并不要那个保护上层落后势力的“自治”,而要求融入中华民族大家庭共赢发展。

    湘西究竞有几座古文化积淀的”喜玛拉雅“山呢?从东往西数有:辛女溪的高庙文化遗迹;茶洞新时器文化遗存;里耶古井秦简;保靖四方城青铜器铸造窑址;麦茶楚墓群等等,等等。仅一个800年前出产一国两制,世界文化遗产地“老司城”,与两千年前一口古井就挖出了38000枚秦简,把独尊儒术撰写《史记》的司马迁老先生,搞得从学术权威凳子上下滑移,,,


大家都知道:社会进步和发展社会进步,并不是单靠“儒术”文化。而在高庙农耕文明5-6千多年后,孔子才出身,后才有儒学。后人把古人社会发展的精华,都归于儒门,是忽悠人的创举,是对中华文化积淀“喜玛拉雅”的最大剽窃。湘西酉水河畔里耶小学门前,一枚两千多年前秦简上文字,告述人们:在没有孔夫子之前的时代,就有了乘法口诀,和幂商运算思维。我们的祖先早西方几千年总结出数理分数运算和幂商运算,是儒学把它拉回分封制的需要、愚化民众,固化贵族们的即得利益而以。


有时间再写




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