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缅怀毕节苗族十二大历史传奇人物

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 楼主| 发表于 2017-1-9 12:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 蚩尤浪子 于 2017-1-10 16:41 编辑

缅怀毕节苗族十二大历史传奇人物
罗国锦

  1】
过去的点滴已无法还原,
最伟大的事业被言传成神话,
代沟注定你的故事没有人听懂。
五千年血腥史凄风苦雨,
季节轮回一路风尘懵懂而行,
帝王的荣耀暗淡不了你的奇功。
天上八个太阳如火炽烈,
地下山川烤焦人间顿作地狱,
翻越峻岭你奋力发箭七颗射中。
从此大地回春生灵兴盛,
日月独舞温暖了黎民千万年,
你的大德却被轻浮的臆想愚弄。
宇宙浩渺无边尽皆可能,
探索的步伐提升了理解高度,
远古时代兴许你早有另类神通。
  2】
不朽史歌传唱着坚实的步伐,
道途艰辛但足迹金光闪闪,
你的神坛一直被安放于人心。
穿越五千年的沧桑巨变,
耀眼的文明创造历历在目,
你的功绩书写在衣裙从不粉饰。
从翻滚的清水河到浑水河
你托起赤红的龙心呼风唤雨,
用英勇无畏举起光芒四射的大旗。
商人的箩筐担着阴谋诡计,
女人对针线的痴迷酿成了大错,
战鼓雷鸣你的宝物陡然失灵。
成败得失其实不足以掂量轻重,
战略转移称得上是非凡智慧,
你以悬羊击鼓的良策弥补了憾事。
七天七夜的祭祀顺利进行,
你比谁都明白保存实力的意义,
鸡鸣声中踏上征程举族迁徙。
威名不减是敌人紧追不舍的理由,
面对天险豺狼只能隔江叹息,
你用蜘蛛撒网的预言留给子孙自信。
高山峻岭处处危机四伏,
你的英灵栖居何方已无从知晓,
隆重的十二年大祭一路如期。
  3】
从远古的传说里走来,
你在族人的语境中闪射虎性,
以玄幻的方式被精彩描述。
兴许是威名远扬抑或敬意横溢,
你成了最为抢手的时尚美食,
在史家的手上活生生更名易主。
真实的传奇不会烟消云散,
挺立的丰碑更不会轰然倒下,
歌谣一直在流淌你的姓氏族属。
跨进黑洋大箐的神秘世界,
虎豹成群结队觊觎着身家性命,
你擦亮弓弩把勇气扎牢归宿。
千年物是人非抹不掉震感场景,
记忆如镜总收藏魁伟的身影,
崇山峻岭中你登高一吼力敌百虎。
经验教人远离肤浅的名利纷争,
义气和盛名宣告着自强从容,
问鼎王朝的殿堂你收获盟誓的自尊。
拒绝奴性终使云烟阁锈迹斑斑,
源于天性的美好渴望自有水土可容,
你决然选择天涯海角抱笙而舞。
时光的车轮轰鸣不绝并尽情碾压,
红尘将历史揉捏成弱不禁风的玩偶,
从史诗的牌位中你得以傲立千古。
  4】
对于追求光明的眼神,
渴望从史料中寻找先人的闪光,
让前进的旅程不再幽暗。
操刀者的手里已经墨干笔朽,
数千年的足迹被一纸掩埋。
唯有你的芳名破土而出,
夹在罗列的丰碑内喷发异香。
以正统自居的定义是孝女,
其实你的本名叫真英雄,
一把斧子砍出的良知只是管窥一斑。
屈指点数古今世界女流,
找不到第二例胆气浩然的义举,
你的人生抓铁有痕孤芳独傲。
得感谢那一张单薄的白纸,
有意无意交给来者另一个答案,
还留给你重现江湖的时间。

  5】
你的故事没有纯属巧合,
由表象到实质都是一脉相承,
从古代走到当今无不如此。
形式上你用弓弩演绎勇者风范,
其实是精神张力的另类表达,
播散在民间被诠释成传奇。
季节的流转枯萎了参天大树,
你的身影随之渐行渐远,
独有打虎坝的名气回荡不停。
似乎一切都已灰飞烟灭,
走过苗王坟猛然听见召唤,
你的英灵和声音这样若即若离。
两堆黄土埋藏着历史密码,
铭刻在棺材里是魔鬼的罪行,
你用生命将自己涅槃为仁人志士。
疲于生计的晚辈实难理会,
你从天灾人祸的火炉内出世,
曾经挑拣开疆拓土的辉煌路子。
任何英雄皆经不起时光把玩,
扒开岁月流逝的沉重脚迹,
你的歌谣始终彰显着高贵的特质。

多品饶6】
回首曾经走过的金色年华,
你的执着宛若刺眼的晨曦,
足以暗淡多少月夜的故事。
你的世界没有金钱和名利,
但从不离开半步美好憧憬,
你总用一身孤胆死守真情。
在那混沌时代人与鬼共舞,
常把花坡会演成是非之地,
香甜歌喉撩拨着虎狼心思。
美人儿如花艳丽乘兴而归,
半路上尖叫魔爪已然得逞,
你望断天涯方知等待无期。
狰狞笑容不停在眼前晃动,
你痛心疾首勃然仰天怒吼,
收罗了九寨铜铁锻造自信。
放眼深山老林处处是险境,
你一挥手试剑山见识意气,
寻亲路荆棘遍野不改初心。
迷雾紧锁倩影模糊人茫然,
你爬上高处洞箫一曲问路,
从口弦的应答中找到方位。
布尔箐悬崖洞口阴森恐怖,
尖牙利爪点燃了胸中怒火,
你从天而降果断一网打尽。
机智与胆气在剑光中弥漫,
你夺回的不再是一世姻缘,
而是千古美谈的精神要义。

谷玛奏7】
提起英雄的传说总绕不开你,
是你成就了英雄的精彩,
抑或是英雄成就了你的美名?
虎精的三尺垂涎,
以及强者的不凡身手,
已足够衬托出你的艳丽。
兴许那个以歌喉为美的时代,
那种以针线为荣的环境,
你的内涵超乎后人的想象力。
从年复一年的民间歌谣中,
在当今的文学剧本里,
你始终垄断着偶像的席位。
面对邪恶与血肉的考验,
寒风中你曾犹豫不决,
依赖理智你选择了初心。
时光送走了无数佳人,
唯有你的倩影与日齐辉,
以忠贞点缀出别样的景致。

豪佳尔8】
在捧为正统的繁杂列传里,
无法寻觅你的半个名字,
这显然是一种抹除另类的伎俩。
把竹简迷信成历史的人,
不可能从乡间的土壤里挖出惊喜,
更难以信手翻开你的不朽诗篇。
世上出现过诸多风流人物,
或是才子佳人或是帝王将相,
但绝对没有与你一争高下的风范。
你用嘴巴演示三把刀的锋利,
你用双手放射两把刀的逼人寒气,
你还用双脚舞起两把刀的万丈光芒。
古来不存在对与错的纷争中,
你配得上是沙场上的特色,
能将七把刀运用自如一战再战。
你以脊梁围起生存的美丽家园,
依托固有的血性和气节傲立,
在族人的心间垒起王位的一块地盘。
敌人的书房容留不下英灵,
但威名与赞歌从未不堪一击,
神圣的口碑文学早为你准备了殿堂。

  9】
你在荒野里播种勤劳的良风,
以最简单的方式写出王者的篇章,
不用雕刻印信地盘就是根底。
重山是你牢不可破的围墙,
如画的密林拼接成你连天的篱笆,
任由云卷云舒你引领族人相敬如宾。
中原的马鞭开始肆意挥舞,
崇山峻岭的乐土再也不复存在,
你在深思中慢慢习惯追求和平的上税。
作为生存之本的土地肥沃而宽广,
你却阻止不了来自毗邻恶毒的眼光,
在谎言的遮掩下危机步步靠近。
纵火焚桩的记忆尚未抹去,
召主上粮的悲剧再次迷雾紧锁,
愤怒中你毅然踏上征程讨要正义。
漆黑的夜晚没有艳阳明月,
视野注定是天地一色寒风刺骨,
你唯一能做的是火烧狼窝遁入山林。
老鸦无树桩的弥天大谎紧随而来,
除了光滑的弓弩没有更好选择,
你有幸从蜘蛛撒网的预言重拾自信。
历史如何辩解已经不再重要,
你让来者从一抔黄土下看到闪光,
足以在成败间品味深刻的教育意义,
  10】
你的名字带着玩笑的味道,
其实是毕恭毕敬的尊称,
代表了浩气长存与英灵不死。
一个热闹非凡的花场星夜,
睡梦中被母爱无情抛弃,
借着性别的优势你赢得新的告慰。
童年生活一路沟沟坎坎,
你在牢狱般的锤炼中拾取韧性,
最终练就与邪恶势不两立的拼劲。
世界上有一种神树存在,
冥冥之中它与你不期而遇,
你靠正义与臂力奠定神箭手的威名。
自古以来敌意没有理由可言,
但总能找到一些似是而非的借口,
你干脆的回答就是致命一击。
绝招彻底征服蠢蠢欲动的狼性,
源于天性的善良你的毅然选择了和气,
魔鬼利用虚无的剃头酒开始搭台唱戏。
爽直的豪饮给诡计可趁之机,
归途上老虎张牙舞爪你如梦初醒,
冰冷的傍晚一颗流星悄然而逝。
族人架起笙鼓九天九夜哀鸣,
巫师的指路词从天黑唱到天亮,
命钱地账你一肩挑上路誓要索回。
季风在重山疯狂了一年又一年,
终究吹不走以你命名的古老山寨,
歌谣依然传唱锄强扶弱的精神态势。

无名氏11】
黄纸是为牌坊准备的贡品,
任何注脚都与姓氏联姻,
诸多迹象表明你似乎毫无雅兴。
翻开千年列传的陈旧竹简,
倾听火塘边远古的动人传说,
你无谥号其实一直以传奇为名。
故事不多并不等于平庸,
你把铁证告诉世界简单的真理,
荞麦苞谷一样养育能人异士。
威宁州老虎箐阴风惨惨,
山道上血盆大口时刻守候,
却吞噬不了你久经考验的胆气。
面对凡夫俗子的苦劝和忧虑,
谢意与执自信交织出淡然一笑,
带上芦笙利剑你孤身一人阔步而行。
山梁阵阵寒意驱不散镇定从容,
拔剑一劈姿势绝美无双,
你的翩翩风度被定格成不老的话题。
时光无情眨眼间物是人非,
你故事依旧提神醒目历久弥新,
口碑喷洒浓墨成就你永恒的一笔。

陶新春12】
呱呱坠地时祖辈早被榨干,
从人租到地租掠夺手段不一而足,
摆在你眼底的是苍白的童年。
土司和流官的轮番蹂躏,
你的名字被霸道地写成农奴佃户,
天地间没有生存发展可言。
山寨低沉的歌谣在夜色轻轻唱起,
你慢慢听懂来自远古的声音,
遗存高贵的血统使你珍视豪迈。
迁徙的艰险诉说着寸土寸金,
快速接过犁柄却发现耕田易主,
虚伪的庙堂你看清了自己的答案。
愤怒与激情燃烧如冲天大火,
彻夜追忆开始拼接出历史片段,
丢失的平原和尊严刺痛你的胸膛。
骑在虎背上只有放手一搏,
天昏地暗的日子不存在半点犹疑,
你学会了用野蛮方式对话野蛮。
空洞的盛世从此惊雷涌动,
十二年分庭抗礼英雄气概尽情挥洒,
纵然九死你已成功打破铁锁石牢。


注解:
   1】杨亚,生卒年不详,毕节苗族民间传奇人物,远古的英雄。 据苗族民间相传,远古的时候,天上出现八颗太阳七个月亮,地上万物被烧焦,人类无法生存。杨亚挺身而出,射掉了七颗太阳六个月亮,人间才恢复了生机。古籍资料将这个故事归入神话,但笔者认为,可能确有其事,而且当时的人类可能已经达到一个文明高度。对以往的传说,我们通常依赖个人的有限经验进行理解,难免出现偏颇。
   2】杨鲁,生卒年不详,黔西北苗族传说中的祖先。根据民间传说,杨鲁带领苗族在富饶的东方大平原生活,日子幸福美满。后来,杨鲁与沙努开战,战争延续了很多年。杨鲁手上有一颗龙心,靠这个宝物每战必胜。后来,沙努派遣间谍化妆成商人,靠卖针线取得杨鲁女儿的信任,趁机换走了龙心,最终导致杨鲁战争失利。在危急关头,杨鲁机智地采取悬羊击鼓的计策,假称即将举办七天七夜的祭祀,与沙努协商休战成功。杨鲁借机举族迁徙,使儿孙迅速避开了战火,在深山老林得以休养生息。从此以后,族人为了纪念杨鲁的功绩,轮流为其举办隆重的十二年大祭。
   3】佑总,生卒年不详,黔西北苗族民间传奇人物。根据民间传说,佑总生活于黑洋大箐之中,武艺高强,可以轻轻松松抱起一头水牛。佑总的最大功绩,是杀掉一百只老虎,保护了族人的生命财产安全。根据史料记载,秦昭襄王时巴蜀境内有白虎伤害千余人,于是招募打虎英雄追杀虎王,并承诺予以重赏。佑总杀掉虎王后,没有接受秦昭襄王的厚赏,而是与其结盟,立下互不侵犯的誓言。
   4】袍素,女,生卒年不详,春秋时期著名打虎英雄,被史书写入孝女传记里。据《平远旧志》和《大定府志》记述:“袍素,太平里苗民右总女也。右总为虎搏去,袍素持斧追,遂杀虎,负右总而反。”关于史料的记述,恰恰给后人提供了两条重要信息:一是“右总”和《贵州通志》记述的“廖仲”和苗族民间传说的“佑总”同属一个人,与袍素是父女关系;二是苗族到毕节的时间,应该在春秋战国时期甚至更早些,这一结论对我们正确认识后来成书的史料对毕节苗族历史的错误记述极有帮助。
   5】酉禄,生卒年不详,苗族打虎英雄,苗王。相传古代打虎坝(即今天的毕节市纳雍县董地乡大石坝)乃是酉禄射杀虎狼的地方。当年有一棵巨大的古树,枝桠横跨在前后山间。只要沿着枝桠走,人们能够轻轻松松地从一座山头走向另一座山头。正是在这棵大树之下,数不清的猛兽都在酉禄的神弩之下命丧黄泉。
   6】多品饶,生卒年不详,极受苗族民间津津乐道的古代传奇人物。据民间传说,朵品绕是一位聪明能干的英俊小伙,因为心上人谷玛奏在赶花坡的归途中被老虎抢走,于是铸造刀剑只身追杀老虎,在布尔若大箐的岩洞里将几十只老虎杀死,把美人从虎口夺回,这段不凡经历成为了千古美谈。朵品绕的名字,也就成为了苗族追求正义自由、敢于铲除邪恶的高贵精神的代名词。
   7】 谷玛奏,生卒年不详,古代苗族美女,民间传奇人物,居住在今之纳雍县董地乡一带。据民间传说,谷玛奏天生丽质,心灵手巧,追求者如云。一日,在今天的纳雍县化作乡一带举办隆重的跳花节,谷玛奏前去参加,其美貌吸引了虎精,被虎精掳到布尔箐为妻。当得知心上人朵品绕舍生追来,便全力协助朵品绕杀死几十只老虎,成功回到家中与朵品绕结为伉俪。
   8】豪佳尔,生卒年不详,苗王,苗族民间传奇人物。据苗族民间传说,苗王豪佳尔武艺高强,英勇善战,深受族众爱戴。每逢争战,苗王豪佳尔总是口叼三把大刀,手握两把大刀,脚趾紧扣两把大刀,身先士卒冲入敌阵,杀得敌人胆战心惊。豪佳尔去世后,后人为了纪念他的伟大功绩,将他和牺牲的将士一起埋葬在大石坝的山脚下。
   9】刘联,生卒年不详,苗王,大略生活在今天的纳雍县董地乡境内。据民间传说,苗王留连带领族人到达黑洋大箐开疆拓土,过上了好日子。后来,跟来的异族与留连争夺土地,官司打到皇帝那儿。皇帝让留连打死一百只作恶多端的猛虎,并将虎王的毛皮献给自己,才采取折中的办法将一半土地判给了苗家人。划界时,苗家人在土地边沿插上树桩,而异族则以石头为界。异族贪婪无理,一把火烧了苗家人的木桩,将大片土地据为己有。苗家人打官司,因为缺少证据,再加上统治阶级的黑暗,结果不言而喻。再后来,留连向官家交租时,因为不通官方语言,上粮十分不便。土目家主动前来帮忙转交粮食,并请苗家人送野味作为报酬。留连不知是计,双方遂达成协议。许多年之后,土目将苗家人的土地并入自己的地盘,苗王留连才发现自己上当受骗,双方为此打起了官司。土目有钱有势,早与官府串通,此事无果而终。留连气愤难当,带人一把火烧了土目大寨,从此遁入高山密林,彼此不相往来。这就是著名的“召主上粮”的由来。
    10】黄毛,神箭手,苗族民间传奇人物,今之赫章县白果镇大山村黄毛寨人。相传,黄毛周岁时,因为长了一头黄发,被母亲所嫌弃。在水塘堡乡的一个热闹的花坡节里,母亲于深夜狠心用黄毛换走别人的小孩。黄毛的养母发现其是男孩,虽不是亲生骨肉,还是带回家进行抚养。一次,黄毛上山放牛,无意中砍得一棵神树制作成弓弩,试射时方知威力强大,十分精准,具有神秘的魔力。黄毛依仗神弩,只身多次降服前来抢占地盘或抢夺财物的强盗。附近有一家土目,对黄毛寨的土地觊觎已久,利用借口集结人马准备占领该地盘,也被黄毛制服。土目不敢硬取,假意与黄毛交好,还让儿子认黄毛为干爹。眼见时机成熟,土目送信给黄毛,请他去土目家吃干儿子的剃头酒。黄毛直爽,按期到场,受土目家热情招待。当天喝醉酒,土目家暗中指派家丁护送黄毛回家,在中途将黄毛残忍杀害。
   11】无名氏,威宁州人,今威宁自治县人,生卒年不详,打虎英雄,苗族民间传奇人物。据民国《威宁县志》载:“老虎箐在城东北一百六十余里,以土目地相传有虎负隅,人莫敢过,忽一花苗佩利刃吹笙往虎山,拔刀杀之,复吹笙去。人讶其暇之莫知所向。” 史书只有这位英雄的零星记载,却没留下他姓氏等详细内容,使之成了真正意义上的无名英雄。但翻开《威宁县志》细读之下,其艺高胆大的英雄形象则跃然纸面,令人顿生无比的敬仰之情。
   12】陶新春(1825—1867)原名陶正春,又名陶虎,清威宁州遵化里(今贵州省赫章县境内)人,是太平天国革命时期黔西北苗族人民起义的著名首领。咸丰同治年间,与其胞弟陶三春等领导了黔西北苗族和附近兄弟民族进行反对衙门的苛捐杂税和各种迫害民众制度的农民起义。虽然陶新春领导的苗、彝等民族共同参加的起义最终失败了,但他中国少数民族革命史上谱写了光辉的一页,这次起义也是太平天国革命不可分割的一部分。


作者简介:
    罗国锦,男,苗族,研究生学历,中共党员,青年作家,贵州省纳雍县龙场镇杓座村九黎山苗寨人。陆续有数百篇百万字的小说、散文、诗歌、通讯报道、论文发表在各级报刊上,曾独立收集出版苗族珍贵文史资料《赫章苗族文集》、《我的故乡月》,参与主编《毕节市苗学研究论文集》等公开出版物,著有长篇历史小说《八宝山兄弟》、长篇传奇小说《虎王追踪》、人生哲学通俗读物《成功之门》等。现为毕节市苗学研究会常务副秘书长、贵州省《人大论坛》特聘通讯员、贵州省苗学会会员、贵州省作家协会会员。



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