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苗族姑娘成都创业:把灵魂刻进银饰里

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 楼主| 发表于 2017-4-18 14:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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阿朵姜妮来自贵州黔南都匀地区,是黑苗支系家族(之一)族长的女儿。在当地政府的支持下,苗族的孩子可以在镇子里上学,很多孩子在镇子里上完初中考出去就选择了留在城市生活,也有很多孩子,上完初中就回到苗寨,过上十七八岁就结婚生孩子的传统生活。与这些年轻人相比,阿朵的选择显得有点特立独行。 (来自:腾讯大成网)

考出苗寨后的她读的是空乘专业,毕业后却到了保险公司工作。由于是苗族姑娘,就常常有一帮朋友想让她帮忙捎带一些“苗银”首饰,而“苗银”,却只是江浙一带的生意人衍生出来的商业标签化名词,是对一种白铜合金的称呼。而对于真正的苗族人来说,尤其是对于从出生起就没离开过银饰,家里祖祖辈辈靠打银子为生的阿朵来说,银子有着特殊的意义。 (来自:腾讯大成网)


她急切地想把真正的苗族银饰文化推广开来。在沿海城市尝试了一阵子之后,阿朵决定避开喧嚣与浮躁,把阵地转移到人文气质较浓厚的成都,“由于传统文化没落的大环境和机器制品的冲击,传统手艺的传承很艰难。而成都对民族文化的接纳度要远远高于沿海地区,所以我和小伙伴们选择来到成都创业。2014年我们成立了姜央苗族银饰文化工作室。”姜央是苗族古歌中人类的祖先,苗语称 Jangx Vangb,传说姜央与龙、雷公、老虎一起从蝴蝶妈妈的蛋中孵出,喜怒无常的雷公施发洪水淹死了地上所有的人类,为给人类留种姜央与妹妹成婚,生下一个肉球,姜央把肉球砍成肉片装满九个筐,撒遍九座山,变成了百姓千千万,向死而生,终于再造人间。阿朵工作室的名字,正是溯源于这位祖先,穿过岁月的长河,传奇不落,生生不息。 (来自:腾讯大成网)



阿朵说,苗族从很早以前迁徙的过程中,银子是通货,方便携带,因为苗族是没有文字的民族,所以当时的人们把钱币(银子)融了给女人佩戴,上面会打上苗族迁徙的过程、族长的更迭、苗族人的生活习惯,甚至苗族的歌曲,所以苗族银饰正如汉族的竹简一样,是苗文化的承载体之一。 (来自:腾讯大成网)




苗族匠人用传统工艺为银饰退火最基础的银饰从制图到制作大约有至少三十道工序,包含铸炼、捶打到焊接、编接到用火再用水去清洗,对工艺的要求水准非常高,一般要三十年以上的工匠才能熟练操作,随着机械化的冲击,再加上苗族银匠人“传内不传外”的规矩,苗族银饰文化的延续和传播始终面临着危机,也正因如此,阿朵姜妮,和更多个“阿朵姜妮”的努力更为珍贵。 (来自:腾讯大成网)

看似相差无几的簪花刀,刀口处却有细微的差异。正是因为这些细微的差异,簪刻出来的饰品千差万别。 (来自:腾讯大成网)

太阳、山川、河流、树叶、蝴蝶、心经、琴谱,水族和长裙族的刺绣,还有苗族其它支系的一些工艺,无论是自然图腾还是其它的文化元素,都能被姜央银饰工作室信手拈来,融入到银饰当中,合而为一,对于阿朵来说,这不仅仅是工艺的融合,更是文化的延续。 (来自:腾讯大成网)

聊起商业化,“姜央”工作室的创始人们有着本能的反感,这样的排斥源于逐利商人们对消费者的欺骗和对手工银饰的伤害。目前市场上所说的“苗银”并不是真正的苗族银饰,苗银甚至不是苗族人自己的东西,只是江浙一带的生意人对一种白铜合金的称呼;另一种消费者常见的银饰,也暗藏玄机,阿朵介绍:“如今市面上的银子920机器制作的居多,也很少有人知道925是机器电镀制作,佩戴不仅没有银能带来的好处,反而容易过敏。真正的苗族银饰都是用纯度99.99%的万足银制作,由于是手工制作不能量产,每一件饰品都倾注了制作者的心血。” (来自:腾讯大成网)

阿朵说: “如今,苗族银饰的锻造手艺已经成了非物质文化遗产,而我创业是为了不让苗族的非遗文化,变成真正的遗产;同时我也希望通过我们的努力让人们对银饰有正确的概念。”和绝大多数创业者比起来,这个理由朴素而纯粹。和她的创业目的一样,她们的商业模式也很简单。目前姜央工作室主要与个人和商铺进行合作,同时也正在培育“姜央”银饰品牌。“我们为一些商铺做代工,最终会打上他们的logo;同时我们也在做自己的品牌。我们会根据客户的创意来进行订制,将匠人的工艺之美和客户的想法完美地结合在一起。”越来越多的人通过阿朵和她的工作室的努力,对苗文化,对银饰,有了更真切的认识和欢喜。 阿朵说:“目前工作室最大的困扰是制作的银饰供不应求,从设计师到制作工匠都处于十分忙碌的状态。” (来自:腾讯大成网)

“姜央”是个饱具内涵又有活力的品牌,但同时也存在自己的问题。代工合作,由于手工艺的珍贵耗时注定没有办法量产,而做品牌对于阿朵来说还处于比较稚嫩的时期。在商业与情怀的平衡木之间,阿朵似乎还有很长的路要走。对于这一点,智汇青年的创业导师夏春芬老师给出了自己的建议:姜央银饰更像是几位美丽苗族女孩纯粹的传承坚持,她们期待能在更大的市场中寻找到时尚和传统的最佳路线。但工匠精神从来不是一件容易的事。目前姜央一方面通过接受同行商业贴牌订单来维持日常流水,一方面又艰难地培育稚嫩的“姜央”银饰品牌成长。存活问题基本解决了,但未来该怎么走呢?她们想放弃选择:我们一边要设计制作,一边还要考虑商业,太累了,所以不如就只专注做产品,不考虑商业。反正只要能够帮助传承我们民族的传统手艺就行了。但事实是,纯粹的制作工坊思路,又将回到父辈沿袭的旧路上,企图不断更新设计及工艺水平来提升生命力,依然无法真正碰触到商业本质,产品与消费者之间沟通与共鸣难以直接产生。而创始人一味排斥商业剖析与发展探索,也将逐渐面临越走越难的风险。当前姜央银饰面临着品牌建设的关键时期,需要精准定位消费群体需求,赋予品牌更具传承意义的消费场景,并配合形成套系产品,扩展消费通路,建立多层次商业合作伙伴,坚持走姜央银饰的品牌路线,才有机会真正实现将苗银发扬光大的梦想。 (来自:腾讯大成网)

或许和商业比起来,传承才是更重要的事情。目前阿朵姜妮的舅舅承担了银饰制作的主要责任。 (来自:腾讯大成网)

愿苗族的银饰锻造技艺能如阿朵姜妮所愿,一代又一代的永远传承下去。 (来自:腾讯大成网)

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发表于 2017-4-21 15:37 | 显示全部楼层
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发表于 2017-4-24 09:33 | 显示全部楼层
Thaum ub cov mas yog nyiaj tiag tiag naj, tam sim no mas nyiaj tsaug lawm lauj, kuv saib lawv cov kauj toog coj ntawm caj dab ntawd nws kuj tshiab tshiab, tsis yog nyiaj tiag tiag pov, kuv pom tau cov nyiaj ces nws kuj tsis ci dawb dawb li cov no.
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