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大高山有最艳丽的红杜鹃

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 楼主| 发表于 2017-5-16 15:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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堂兄弟吴明忠是谷陇镇的公务员,他说,今年的岜蓑芦笙会推迟了,时间是等等大高山的映山红开得最艳的时候,这里才举办活动。虽是临县,芭蓑就是大高山,近在咫尺,当然要光顾的,象我这类好洒贪杯的人,至少能在会场上争取到二两的“狗汤锅”,别笑!这可是苗家待客的大礼。
大高山,几年前,我曾带研究生到蓑衣坡芦笙考察过,研究生是一个想把芦笙会作为课题来研究的人,而我充其量是他的“助手”而已。那时的芦笙会叫岜蓑芦笙会,苗话叫“兮梗岜蓑”。去的时候,只看到一匹马,还有很多卖小货的人。不过,对于一个自“愚”为文化学者,对我感兴趣的东西不少,就是那条跑马道就值得大书特书。从上脚卡寨旁出行,一条有三米的道一直延伸到山的半腰之上。全是绿色可蹋的草甸。有人说,你知道吗?跑到最尽头的马,当地的富人就把银子抛出来,给这跑得最快的人。嚯!有钱人就是大方——那是古人。时过境迁,当我到这里考察时,只有一匹“老马”时,心里还有有点嘀咕。
于是我走上了蓑衣坡(现叫大高山)从左循,环山而上,你才觉得这山之伟岸。先从东山之脉,又转南山之岳,北支却去了西面。脚卡,见娜、蓑衣坡、青杠、澳散、佝尼达、板屯、西江、谷陇等诸苗寨尽收眼底。就连远处的台江革夷也尽收眼底。由此可知,这可是个一地见三县的大高山。资料表明,这大高山确实有1300米之峻。
大高山是龙氏苗族的大本营,昔日其祖自东方而来,“四母带八兄”在这里定居下来,其所谓“武陵蛮”,柳氏人家,就是其祖居之地。知道“桃花源记”的人不少,其实他们正在“不知有汉”武陵源之苗族。正因为如此,这支苗族从来居于江水之畔,河流之滨,因而也才发明“形式诡异”的独木龙舟。也因为战争,他们有部分也才移居到蓑衣坡一带定居。
大高山对于当地苗族人来说,是座圣山,同时也是一座英雄的山。苗族人对山呵护倍加着,当地苗族人认为,人的一切来源于大自然的给予,风雨雷电,是产生生命之源。由此,他们对山十分的重敬。当春暖花开之时,他们要到这山上去呼唤,他们呼唤阳光,也呼唤雨露,呼唤一切给予人类带来的一切,包括财富。于是,凭借着这种对自然物的崇拜,他们要到山上去吹芦笙,去与大自然对话。这种来源于自然心态的崇拜,比较其他民族来说是值得歌咏的。
我们说大高山是英雄的山,这也不假,从清雍正张广泗征苗并建新疆六厅,这些所谓的“化外”之族,为了民族的压迫而争取过民族的自立。是张广泗让他们从江畔迁至山嵿,是清朝的反动统治让他们进行不得不揭杆为旗。徐家干《苗疆闻见録》写得清楚:“同治九年夏,楚军至,由新寨湾、滥沟河直捣其巢,分兵山抄袭而下,始拔之。乘胜破亮摆,越左山,循箐深径仄处直捣高山,并踏平蓑衣坡、白洗、楼梯坪、苗陇、叫岛等寨,追斩悍苗数千。瓮板苗酋龙老心、宋阿禄,叫岛苗酋龙九松,蓑衣坡苗酋阿的,楼梯坪苗酋阿敦,白洗酋九博龙、九博望,并革彝苗酋阿拉,山丙苗酋阿麻、老报皆斩于阵。自是南岸之‘贼’皆慑兵威,不敢北渡矣。”白洗、蓑衣坡一带的十八年“苗反”至此降下帷幕。
当一切恢复平静之后,蓑衣坡又恢复了往日的热闹,歌舞升平着,一年一度的蓑衣坡芦笙会又得到了悉数恢复。这是一个快乐着的民族,他们不因苦难而放弃尊严。光绪年间的黄平秀才李承栋(1871——1930)是个文人,他入广西桂林法政学堂,毕业后历任广西平山司,三都司巡检,代理马平县知县。后见清帝推翻,建立民国。因不满袁世凯称帝而弃官回里,著有《奎轩札记》,晚年修黄平《民国县志》。他就曾随着好友去了大高山看芦笙。时间是乙未岁(1919年),这个老秀才因看芦笙节之后,作《上高山》诗文,他对苗族少女之美陪加赞叹:“谁家少妇年十六,生长夷乡服夷服。青衫袖短小双织手,蛮布裙宽两足赤。更有头妆復别样,银花大插发垄上。乌髻不减远山青,金冠直合秋月亮。弯弯蛾眉掩秋波,浓浓胭颊粉红拖。身疑飞燕轻还减,怨擬明妃愁更多。铜鼓一声于地惊,窄衫舞出麝蘭芬。逐波游鱼穿方雁,行行不止复行行。长杨枝弱腰嫋嫋,蛱蝶迎风翻不了。清歌缦舞谁得知?佳人归后云还绕。几回春离几回欢,惆怅云山不忍还。鹳歌唱上绿杨道,梦魂愁住白云间。我来正值清明节,喜逢嘉会上高垤。要知此处笙歌起,自我鑿开混沌穴。”尽管这苗女“生长夷乡服夷服”,尽管苗族少女虽“蛮布裙宽两足赤”,可居然“舞出麝蘭芬”、“弯弯蛾眉掩秋波”,最可称的是能让宫廷里的“明妃愁更多”……点赞的还是把苗女比过于“明妃”了。
今年的大高山芦笙节,已一改“只有一匹马”穹相,,聪明的谷陇人已将“相约大高山,游方映山红'”作为主题,将大高山美轮美奂炫耀了一番。他们先后投资了二千五百万元,第一期工程就修筑了入山的公路,四五个停车场比肩城市里的公园。分成了商业摊位,歌舞比赛区、恋爱游方、老人赛歌区、赛马半牛区……让我这个曾考察过的人也找不到北了。
我说,大高山的映山红最艳,其实我没见到。我是从吴明忠先生的相册里找到了一点感觉的。因为我们去时,这些映山红已随风而去,远遥于山峦间,不见踪迹。不过,对于映山红我还有一点说法,苗族人说,凡是有映山红的地方都是苗族居住的地方。苗族人来自于江南,他们的古歌里说,“映山红发苌的时候,也就是养蚕的时候。”当映山红红艳艳的时候,也就是蚕娘上树的时候。蚕娘“羞花闭月”,说的是,蚕在没有结茧之前,她不好意思见杜鹃花,只是当她结了茧,抽了丝,丝变成美丽的锦衣之后,她才自信。于是,当人们打着映山红的花回来吃时,要避开蚕娘见到,否则,他会气死的。苗就是汉语说的“蛮”,蛮,繁体写法是“蠻”。说文解字说:蛮居之地就是汉族人没有到过的,也可作“蛮荒”。但其真正含义就是:苗族,就是能说一种漂亮的语言,穿着一身用蚕虫吐出的丝做成的衣物的民族。所以现代语也才有“蛮好看”、“蛮安逸”等等之说,“蛮”之词来了个华丽转身。说到底,苗族也就是穿着最美服装的民族,也是最快乐着的民族。为了快乐“嘉华”,这个民族创设了很多在节日,用节日来展示美,展示这个民族对美好生活的向往。
所谓“筑巢引凤”,这话不假,苗族歌手阿幼朵带着自己的一伙朋友,伙同当地的苗族族同胞在大高山上“大闹”了一番,让一个曾沉静的山峦“静”不下来。当阳光已日落西山之时,我走了,可那悠扬的歌声也还传播,从山脚至山顶直达浮云——明天还是一个艳丽的天!
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二0一七年五月十五日紫夏(吴安明)于偏桥古镇
/部分图片由吴明忠先生提供 此谢!

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发表于 2017-5-16 17:50 | 显示全部楼层
感谢两位摄影大师佳作分享!
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发表于 2017-5-17 10:45 | 显示全部楼层
热闹了
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发表于 2017-5-18 03:27 | 显示全部楼层
哇,我看见阿幼、欧桑、窝挑等,还看见亲侄女和他们在一起。
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发表于 2017-5-21 09:26 | 显示全部楼层
Lom zem tshaj plaws.
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发表于 2017-5-30 12:22 | 显示全部楼层
这次活动,阿幼唱《这山、这水,这么美》太好听了,太甜美啦!我听一遍又一遍!
当然,其他美女唱的也很好听!
另外,我看《歌谣》电影后才知道窝挑的,我对窝挑表演的朴素的绝色苗家美女留下非常深刻的印象。但有一天,窝挑穿着苗族服饰和银饰匆匆从我家和我前面过,觉得很出众,突然产生好像在哪里见过的好像很面熟,一时的念头一闪而过,一时想不起来,过后忙乎乎的也就没有刻意注意她,看了这个贴突然想起那天从我前面过的一定是她。那天,那里,隔她家很远,万万也想不到她会出现,她很谦虚以普通的身份参加活动,可惜我不知道有她参加,也就没有特意地注意她,也没有请她们到寒舍吃个便饭。
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发表于 2017-6-10 16:37 | 显示全部楼层
山美、花美,人更美
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发表于 2017-6-11 23:55 | 显示全部楼层
好玩得很哦
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发表于 2017-6-12 14:39 | 显示全部楼层
好文!希望看到更好新作
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发表于 2017-6-12 14:43 | 显示全部楼层
建议老兄看一下吕思勉《中国民族史》,其苗族族名观点可资借鉴!谷陇苗民差点灭族,源于明时苗疆俘虏进京,男全为太监,女全做宫娥!
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