关于历代苗民起义履次失败之我见
在数千年的历史长河中,作为中华民族这一的苗族人民是经历过最多灾难的民族之一,之所以遭遇这么多的灾难也与他们的反抗压迫有着巨大的关系。可是，自从三苗国灭亡后，他们的反抗最后都没有取得胜利也就说所想得到的效果，究其原因，我认为大致有以下三点：
一：没有远大的政治报负
二：迷信让他们误入岐途
三：不团结
没有远大的政治抱负：
战争是从属于政治的，而其结果也是因其（政治）目的不同而异。
自三苗国灭亡以后，苗族无国，自此苗族在中国古代史中消失了，直到东汉时伏波将军马援征苗，苗族才又在历史中露出其冰山一角。在其后的2000年左右的历史中，关于苗民起义的史记便层出不断，在如此漫长的历史斗争中，他们有力的打击了统治者，为推进中华民族的历史进程写下不朽的篇章！可是，为什么在如此之漫长的历史斗争争中，他们最后都失败了呢？
从历史上我们得知：大凡苗族起义都是处于一种防御性的军事目的，鲜有封疆夺土的远大理想。所以也就注定了他们一味的退让，从平原到丘陵、从沃野到蛮荒，一步步地失去了美好的家园结果！
并不是他们不够勇猛、贪生怕死。史书多有“苗人贱命，而官爱之从军”之载，在多次苗族起义斗争中就可证明了这一点；三苗到了西北之后，其后代之匈奴、西夏党项都在中国历史上赫赫有名！只是他们没有一个远大的理想（政治抱负），致使他们在无数斗争中，都最后以失败告终！他们的反抗虽然有力地打击了统治者，并动摇了他们政权，如明万历年间的起义促使明王朝的灭亡。但是只是处于一种防御性的抵抗，让敌人完全占据了主动，敌人想攻就攻，不攻就停。他们的反抗更没有扫其境土灭其国的政治理想！最后只会得到休整之后的敌人更加的疯狂镇压和屠杀！再者没有远大政治理想也就无法得到大多数人的支持，没有向心力！也就不能从政治的角度利用战争的手段来保卫自已，每每战事不利，很多人便看不到未来、看不到希望，便慢慢失去了斗志！当战争残酷的处于不利自已的时候，各人便四散逃窜，这样，战争的结果也就可想而知了！
宗教迷信的影响：
在无数次反抗斗争历史记载中，苗民起义都与宗教有关，如汉古文记载三苗国时期的战争的记载：“。。。。。。急矢有苗之祥，苗师大乱，帝乃琢之”，现很多汉文都把“祥”译为首领，但我认为不妥，根据苗族的习惯，这个“祥”字应作为吉祥之义，它即可以具体到人，也可为其它的吉祥物，如塑像等，意思是此吉祥物被射中之后，疑是有神鬼破败，于是苗师大乱。。。。。。。如果这一点不足以说明的话，那么在乾嘉年间的苗民起义也可得知：义军数战履败，伤亡惨重，吴王（吴添半）登仙，处山洞发谷种以为民，。。。。。。，这个传说在今湖南凤凰一带相传很广，在《乾嘉苗民起义史稿》这本书中，曾多次记载各苗王都有做过登仙的法事！从此可看出：法术，在苗族人看来是多么地神！在今天，当我们从唯物主义的角度来看，那是多么的愚昧！像这样特别是在战争处在不利的情况下，不知占据“出可击退可守”的有利位置或者修筑工事以保存实力、而去寻求法术的反抗都注定其结果终究都会失败的！（甚至现在，在苗区，还有很多人还无法从这种愚昧宗教迷信中走出来，呜呼哀哉！）
没有统一的作战思想：
苗人自古以来就互不统属，各自为政。也就注定他们语言不通（这当然也有汉族有意分化的结果），并且相互之来往甚少，所以在后来的各次反抗斗争中，都没有统一所有的苗族人民起来反抗，只是被压迫的某个地方的苗民再也支撑不住这种压迫而起来反抗，而其它的各部都纹丝不动，鲜有乾嘉苗民起义那样从湖南怀化到贵州松桃的全线大反抗的局面！虽然这样，但在起义的后期，随着吴王吴八月的牺牲，义军便由各部头领带领分头各自为战。还有就是清咸同年间的张秀眉起义，中间因为其中一苗军违纪被处杀后便与友军分裂，没有因顾全大局而放弃些小利益，他们最后都被统治者得以分而化之或者分而歼之！如果他们能像蒙古、女真那样统一也就不会有那么多垃圾的历史了，可是这都缘以苗人自由散漫的习俗所致！
综上所述，虽然苗民起义失败的原因还有很多，但是在今天看来，虽我言不及意，也有些欠妥，但我还是认为其主要原因就在这三个节骨眼上。并且这三个关节也注定了苗族数千年来履次反抗都最后失败的结果！
如有不同见解，愿同探讨!
